La Sexualidad y el Vínculo Amoroso

DESCUBRIMIENTO Y DESARROLLO EN LA OBRA DE SIGMUND FREUD *

(Yako Román Adissi)

RESUMEN:

Este libro tiene como objetivo comprender el significado y desarrollo de la dinámica sexual en el humano y participación del vínculo amoroso. La sexualidad debe entenderse como una manifestación de la pulsionalidad.

Pulsión para Freud, es una fuerza constante que actúa todo el cuerpo. Por lo tanto parte en lo interior del organismo, la fuga es ineficaz para su supresión. Para que el deseo, quien esta movilizado por el motor pulsional, se cumpla tiene que darse el encuentro con otro, el cual organiza el equilibrio emocional.

¿Por qué la sexualidad es un tabú?

Una incógnita que anida en todos los seres humanos es el porque de la repulsa individual y social hacia el deseo sexual y sus manifestaciones.

Intentaremos comprender,por qué la pulsión sexual, que proporciona las mas intensas satisfacciones, ha dado lugar a tanta imaginería fantasmagórica con su secuela en la creación de tabúes y prohibiciones. 

Dirigiremos nuestra atención hacia las devastaciones éticas  y sociales que pergeñó la moralidad de cuño judeo- cristiano en nuestra civilización, lo que contribuyó a generar una escición príquica al fomentar, apoyada en tabúes, una hipocresía generalizada cuyo destino final se observa en la valorización e idealización de la guerra -es  decir de la destrución- en oposición al amor: compleja dinámica interactiva integrada por la inteligencia, los afectos, las sensibilidades, el deseo sexual, la capacidad de reciprocidad, a sublimación, la creatividad,ineherente a cada individuo y finalmente la voluntad. 

Distintas concepciones de la sexualidad 

Han existido civilizaciones que honraban la experiencia sexual como el bien supremo de la vida y como vehículo místico en oposición a la concepción obscena y secreta que la cultura judeo-cristiana ha condicionado. 

En los ritos eróticos las jóvenes se unían a sacerdotes o con el hombre que elegían, al igual que las sacerdotisas se unían a los fieles de sexo masculimo; seguramente estas actitudes podría ser interpretada como prostitutas pero sus conductas de cierto clero hace que sus acciones denigren aquello que quieren enaltecer. 

Los hombres del tabú sexófobico no solo concebían a la sexualidad como algo intrínsecamente divino y milagroso sino también como vehículo de experiencias místicas, como una vía para llegar al extásis, una manera de liberarse de la conciencia de sí y confundirse con el universo. Esto es lo que seres humanos viven en la experiencia orgásmica, lo que indica por qué la satisfacción sexual es vida como una experiencia magnífica, superior, sin comparación con ninguna otra experiencia de satisfacción de deseos. 

La civilización helénica consideraba la sexualidad no sólo como un impulso humano no degradante sino como un fenómeno milagroso, como la manifestación de una divinidad profundamente buena y benéfica que permitía luchar contra las fuerzas disolutorias del dolor, la enfermedad y la muerte. 

La ética sexofóbica y su evolución

 Al lado de la concepción sagrada del sexo encontramos una contraria que considera la unión de los cuerpos como una conducta pecaminosa, asociándola con la vergüenza, la culpa, la repugnancia y el miedo. 

 La morales, a nuestro juicio, heredera de la tradición y es el justificativo teórico que utiliza la instancia prohibidora de la personalidad, el superyó, para imponer para imponer el sentimiento de culpabilidad y viabilizar la aplicación de la pena.

En ese sentido que nos interesa comunicar que el vocablo "moral" deriva del latín mos que se traduce como "uso, costumbre, manera de vivir"; pero también designa propiamente al "deseo y capricho".

Es por ello que las normas morales son difícilmente discutible porque tienen el peso significativo que les otorga la tradición heredada. 

 

*La Sexualidad y El Vínculo Amoroso

APRECIACIÓN CRÍTICA:

Al leer la introducción de este libro, me he dado cuenta de tres cosas: Uno, que la sexualidad no es un tabú; Dos, La sociedad, nos ha echo creer que sentir pasión, atracción, deseo de hacer el amor, es un pecado; y Tercero, que todos los seres humanos tenemos necesidades, es propio de nosotros, tanto hombres como mujeres.

En este introducción se puede apreciar el análisis de la sexualidad, que es considerada mas como un tabú, desde mi punto de vista, es importantes exponer todas las ideas, ya que en la familia siempre nos inculcan la moral sin darse cuenta que nos reprimen sobrepasando límites, y esto puede volverse dañina y no permite que la persona explore todo un mundo de sensaciones y emociones; se habla de la sexofobia, como se sabe fobia es un miedo que termina perjudicando nuestra vida cotidiana si no lleva una buena educacion y orientación.

GLOSARIO:

• Acepción: Cada uno de los significados de una palabra según los contextos en que aparece. http://lema.rae.es/drae/?val=acepcion
• Adscribir: Hacer figurar algo entre lo que corresponde a una persona o a una cosa.  http://lema.rae.es/drae/?val=adscribir 
• Aprehensión: Captación y aceptación subjetiva de un contenido de conciencia. http://lema.rae.es/drae/?val=Aprehension
• Aseverar: Afirmar o asegurar lo que se dice. http://lema.rae.es/drae/?val=aseverar
• Concupiscencia: En la moral católica, deseo de bienes terrenos y, en especial, apetito desordenado de placeres deshonestos. http://lema.rae.es/drae/?val=Concupiscencia
• Concubina: Mujer que vive en concubinato. http://lema.rae.es/drae/?val=Concubina
• Concubinato: Relación marital de un hombre con una mujer sin estar casados. http://lema.rae.es/drae/?val=concubinato
• Derredor: Circuito o contorno de una cosa. http://lema.rae.es/drae/?val=Derredor
• Dianoéticas: Es el término utilizado por Aristóteles para dominar las virtudes propias de la parte intelectual del ser humano, a los que llamo virtudes dianoéticas, distinguiéndolas de las virtudes éticas, que son las virtudes propias de la vida sensible y afectiva del ser humano. http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=84&from=action=search%7Cby=D
• Discernir: Distinguir algo de otra cosa, señalando la diferencia que hay entre ellas. Comúnmente se refiere a operaciones del ánimo. http://lema.rae.es/drae/?val=Discernir
• Eco: Rumor o noticia vaga de un suceso. http://lema.rae.es/drae/?val=eco
• Etología: Estudio científico del carácter y modos de comportamiento del hombre. http://lema.rae.es/drae/?val=Etologia
• Epistemología: Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico. http://lema.rae.es/drae/?val=Epistemologia 
• Hostil: Contrario o enemigo. http://lema.rae.es/drae/?val=hostil
• Huellas mnémicas: Término utilizado, por Freud, a lo largo de toda su obra, para designar la forma en que se escriben los acontecimientos en la memoria. http://psicopsi.com/Diccionario_de_Psicologia_letra_H-Huella-mnemica.asp
• Incipiente: Que empieza. http://lema.rae.es/drae/?val=Incipiente
• Pansexualismo: Tendencia a encontrar en toda conducta una motivación sexual. http://lema.rae.es/drae/?val=pansexualismo
• Parangón: Comparación o semejanza. http://lema.rae.es/drae/?val=Parangon
• Precepto: Cada una de las instrucciones o reglas que se dan o establecen para el conocimiento o manejo de un arte o facultad. http://lema.rae.es/drae/?val=Precepto
• Tabú: Todo aquello que esta prohibido hacer o decir, ya sea por convenciones religiosas, psicológicas o sociales. http://www.wordreference.com/definicion/tab%C3%BA